@article{oai:kansai-u.repo.nii.ac.jp:00002259,
 author = {ハン, ヒョンジュ and 金子, 祐樹},
 journal = {周縁の文化交渉学シリーズ3 『陵墓からみた東アジア諸国の位相―朝鮮王陵とその周縁』},
 month = {Dec},
 note = {朝鮮王陵の研究は，風水地理学と美術史学などにおいて行われてきたが，国家儀礼
からのアプローチはほとんどなかった。そこで本稿では祭礼を対象に，朝鮮時代初期
における王陵祭祀の制度的整備と儀式，宗廟との差別性，そして陵幸の政治的意味な
どに注目し，国家儀礼における王陵の位置づけについて考察した。
　朝鮮王陵は，太祖の即位後，追尊された四代王と王妃，そして神懿王后の齊陵が造
営され，祭祀が施行されることに始まり，陵祭の整備は，実母である神懿王后韓氏の
齊日に太宗が行幸したことを受けて行われたが，太宗代における太祖の死亡を機に本
格化した。厚陵と獻陵が造営された世宗代には，祭祀の細部項目と拜陵儀が修正・補
完され，その内容は世宗の死後『世宗実録』五礼の凶礼条と吉礼条に収録され，部分
的な修正を経て『国朝五礼儀』に収録された。
　王陵祭祀は，四孟月の時祭と朔望，俗節など多様であるが，これは当時の宗廟およ
び原廟である文昭殿において施行されたものと同じであった。これは高麗時代からの
伝統と思われるが，中国にも類例が見られる。しかし高麗の陵祭が国家祀典の大祀に
組み込まれていたのに対し，朝鮮のそれは「俗祭」という大中小祀とは異なる体系に
属しており，また大祀に属する「宗廟」祭祀とも区別されていた。また陵祭が凶礼で
あった中国とは異なり，王陵にかかわる儀式を凶礼と吉例に区分して組み込んだとい
う独自性も見られる。
　太祖～成宗にかけての100年間における国王の親祭は，宗廟に対しては41回に過ぎな
かった反面，王陵や原廟（文昭殿）に対しては毎年2 ～ 5 回行われた。原廟はその後，
壬辰倭乱（秀吉の朝鮮侵略）の際に破壊されて復旧されず，王陵における四時祭も仁
祖代に廃止された。王陵祭祀はその後，俗節祭（臘日を除く）を中心に運営された。
　朝鮮時代において，王が祭祀に直接参加した例は意外に多くなく，宗廟の場合でも
おおよそ2 ～ 3 年に一回程度であったが，王陵の親祭は，毎年数回にわたって行われた。
累代の先王が集る昏殿よりも，肉身が安置された個々の陵に親近感を覚えたことや，俗祭であり儀式が簡略であったことなどがその背景にあろう。いっぽう荘厳な儀仗を
備えた陵幸は，都城を出て民に自分たちの「王」を知らしめる重要な政治行為であった。, 原著：ハンヒョンジュ
翻訳：金子祐樹},
 pages = {27--44},
 title = {朝鮮初期における王陵祭祀の整備と運営},
 year = {2011}
}