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  1. 1100 学部・機構・専門職大学院
  2. 東アジア文化研究科
  3. 東アジア文化交渉研究
  4. 第19号

日本平安時代における赤山明神の定着と変容

https://doi.org/10.32286/0002003902
https://doi.org/10.32286/0002003902
aa68f5cd-faea-4159-b243-0ef530feb1ee
名前 / ファイル ライセンス アクション
KU-1100-20260331-19.pdf KU-1100-20260331-19.pdf (1.4 MB)
アイテムタイプ 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1)
公開日 2026-03-26
タイトル
タイトル 日本平安時代における赤山明神の定着と変容
言語 ja
言語
言語 jpn
資源タイプ
資源タイプ識別子 http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
資源タイプ departmental bulletin paper
ID登録
ID登録 10.32286/0002003902
ID登録タイプ JaLC
アクセス権
アクセス権 open access
アクセス権URI http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
その他のタイトル
その他のタイトル The Establishment and Transformation of Sekizan Myojin in the Heian Period of Japan
言語 en
著者 朱, 紅軍

× 朱, 紅軍

WEKO 30715

ja 朱, 紅軍

en Zhu, Hongjun

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概要
内容記述タイプ Other
内容記述 This paper examines how Sekizan Myōjin was received and reinterpreted, and ultimately reshaped into a distinctive divinity within the Tendai tradition during the Heian period, drawing on a range of historical sources. It first clarifies how the seafaring deity was characterized as a dragon-king in Ennin’s Record of a Pilgrimage to China in Search of the Law and subsequently reconfigured as a guardian deity (gohōshin) and protector of the state (chingo-shin) within Tendai textual traditions after Ennin's return to Japan. The paper then analyzes the process by which Sekizan Myōjin was incorporated into the protective system of Mount Hiei. Focusing on the elevation of divine ranks from the mid-Heian period onward, the study, addresses the discrepancies—such as the appearance of the name "Sekizan God" in Honchō Seiki—and inconsistencies in recorded ranks, arguing that these issues reflect the contemporary political circumstances and the multilayered nature of ritual spaces and terminological diversity in the sources. Furthermore, the transition from the martial imagery symbolized by bows and arrows to courtly iconography featuring a deity holding a shaku and staff is interpreted as a shift accompanying the institutionalization of Sekizan Myōjin as a guardian deity. The paper also traces the establishment, decline, and reconstruction of Sekizan Zen-in, demonstrating how Sekizan Myōjin became firmly anchored as a crucial religious and political figure within the sacred space of Mount Hiei. Overall, the study shows that Sekizan Myōjin was not merely an imported foreign deity but a complex and dynamic divine figure reconstituted within the Tendai school's institutional structure, self-understanding, and broader ideology of state protection.
言語 ja
内容記述
内容記述タイプ Other
内容記述 吾妻重二教授古稀記念号
言語 ja
書誌情報 ja : 東アジア文化交渉研究 = Journal of East Asian cultural interaction studies

巻 19, p. 311-327, 発行日 2026-03-31
ISSN
収録物識別子タイプ PISSN
収録物識別子 1882-7748
書誌レコードID
収録物識別子タイプ NCID
収録物識別子 AA12327433
著者版フラグ
出版タイプ VoR
出版タイプResource http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
出版者
出版者 関西大学大学院東アジア文化研究科
言語 ja
キーワード
言語 ja
主題Scheme Other
主題 赤山明神
キーワード
言語 ja
主題Scheme Other
主題 天台宗
キーワード
言語 ja
主題Scheme Other
主題 護法神
キーワード
言語 ja
主題Scheme Other
主題 鎮護神
キーワード
言語 en
主題Scheme Other
主題 Sekizan Myōjin
キーワード
言語 en
主題Scheme Other
主題 Tendai Buddhism
キーワード
言語 en
主題Scheme Other
主題 Guardian Deitiesguardian deities (gohōshin)
キーワード
言語 en
主題Scheme Other
主題 Protector Deitiesprotector deities (chingoshin)
キーワード
言語 en
主題Scheme Other
主題 Heian-period Buddhism
キーワード
言語 ja
主題Scheme Other
主題 関西大学
キーワード
言語 en
主題Scheme Other
主題 Kansai University
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Ver.1 2026-03-26 06:34:44.223934
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